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EL ONZENO INGA, Guayna Capac Ynga:
Tenía su selada uma chuco de azul anas pacra y su masca paycha y su
chanbi y uallcanca. Y tenía su manta de azul y la camegeta desde el medio
hazia arriua uerde y naranjado y lo de auajo azul y blanco agedrezado y
quatro borlas ataderos de los pies. Y de la cara hermoso y gentil hombre,
blanco, muy onrrado, amigo de todos.
Quizo hablar con todo sus ýdolos y guacas del rreyno. Dizen que nenguno
de ellos no le quizo rresponder a la pregunta. Y ací le mandó matar y quebrar
a todos los ýdolos. Dio por libre a los ýdolos mayores Paria Caca y a Caruancho Uallollo1; Paucar Colla, Puquina, Quichi Calla, Coro Pona, Saua Ciray,
Pito Ciray, Carua Raso, Ayza Bilca y el sol y la luna. Estos quedaron y lo
demás se quebró porque no quizo rresponder a la pregunta. Dizen que fue
este Guayna Capac muy menor de todos ellos2.
Cómo entraron al tenplo del sol para que lo elexieran el sol su padre por
rrey, Capac Apo Ynga. En tres ueses que entraron al sacreficio no les llamó;
en los quatro le llamó su padre el sol y dixo Guayna Capac. Entonses tomó la
bolla y masca paycha y se leuantó luego. Y luego le mandó matar a dos
ermanos suyos y luego le obedecieron.
Y demás de la conquista de su padre, conquistó Cañaris, Cayanbis, Ciccho,
yndios Pastos, Puruuay, Chachapoyas, Guanca Bilcas, Quillay Cinga. A otro
señor llamado Apo Pinto, Guayna Pinto acabó de conquistar todos los pueblos
y ciudades y uillas hasta llegar a la ciudad de Nobo Reyno y llebó concigo
/ uma chuku / yanas p'aqra / maskha paycha / chanpi / walqanqa / waqa /
Las tres primeras deidades en la lista provienen de la región de los Yawyu. Se les menciona con frecuencia en Ávila [¿1598?], 1966.
Se mencionan las relaciones entre Pariacaca y el Inca, donde éste aparece en la posición de “menor”, sullqa, en Ávila [¿1598?], 1966, cap. xix.
