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NEGROS

esto cirue a Dios. Y ci no diere lisencia el dicho amo o la ama, sea descomulgado y la misma pena dicha. Y se se fuere huiyndo el dicho marido a la dicha su muger, sea libre, que no sea castigado. Antes le faboresca la justicia y le dé lisencia en un mes, ocho días que haga uida y seruicio de Dios.

Y acimismo todos sus hijos o hijas de una casa no lo pueda uender, apartar de sus madres y padres y parientes porque no abrá quien se duela de ellos, ací en la uida como en la muerte. Y a éstos les degen libremente ci pueden senbrar sementera para ellos y tener rranchos y criar gallinas y tener hacienda de sus sudores y trauajos y sauer leer, escriuir y dotrina y cristiandad y pulicía, onrra.

Y sea dotrinado y se fuere ladrón y uellaco, borracho, coquero, tauaquero, enbustero, chismoso castigallo y quemallo hasta que se emiende y sea bueno porque el amo que consentiere le lleuará el diablo y le castigará Dios por ello. Por los malos esclabos y por los buenos, le lleuará Dios a sus amos como a sus escrabos desta bida.

Un negro criollo de un hombre decía: “Este mi amo no me quiere bien. Es gran uellaco, fornica a sus comadres y gasta con hazienda los pobres menores. Es mísero, ni come ni ueue, amigo de comer en ualde. Auía de estar cuartezado.” Mira, cristiano, de que os confiáys de buestros esclabos que procura buestra muerte y procura de buscar buestra muerte y uida.

Entendía yo a este negro muy bien. Decía este negro esclabo porque no le dexaua hurtar ni enborrachar ni putiar ni tauaquear ni jugar en nengún juego; ci le dexara en estos uicios, dixera: “¡O, qué santo amo tengo!”

Y ancí no ay que fiar de negros esclabos. Es gran rregalo que tenga hierro en el cuerpo por senserro. Y otra ues ajuntáronse a la conuersación negros cargados de hierro, rriñiendo entre ellos. Le dixo al uno: “Bos estáys cargado de hierro por uellaco y borracho y tauaquero.” Y al otro le dixo: “Y bos, por muy fino¹ ladrón y cimarón estáy[s] cargado de hierro.”

Y ancí en ciendo uellaco un negro o negra es muy santa cosa y seruicio de Dios y de su Magestad y bien de sus ánimas y de su carne cargalle de hierro. No ay que asotalle ni brealle. No haze caso de ello. El hierro amansa, para qué aués de estar amenasándole cin prouecho y está en el monte huydo. El buen castigo es buen hierros, amansa uellacos. Esto declaro para el seruicio de Dios y de su Magestad.

¹ Fino: véase p. 456, nota 4.