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TERZERO VECITA: En esta calle del terzero llamado rocto macho, biejo sordo, de edad de ochenta años hasta de cien años o de ciento y cinqüenta años.
Estos dichos rrocto machos son biejos, que sólo es para comer y dormir;
los que pueden hazen guascas, soga, y frezadas, apa, y an de guardar casas
de los pobres y criauan conejos y patos,
* Estos dichos biejos eran muy temidos y onrrados, obedecidos. Éstos tenían
oficios de asotar a los niños y niñas y dar buenos consejos y dotrinas. Con la
poca sombra daua lus y claridad del seruicio de Dios y predicaua buenos egenplos: alli qunacoc alli yachachic macho yaya, quiere decir que da buen egenplo
y que bien enseña, biejoa.
Los que pueden son porteros de las donzellas y bírgenes y de las señoras
principales.
A esto le dauan limosna todos los rricos y le hacía sus bestidos y todo su
parcialidad le beneficia sus sementeras y le cirue todo el pueblo. A estos
dichos tales biejos y sus conpadres, uayno, y sus camaradas, socna
1, le rregalaua, más rregalo tenía uno déstos. Y ací no conbenía tener hospital, pues que
le beneficiaua sus sementeras y le guardauan sus carneros y ací no auía menester tener hospital en los pobres biejos y tullidos y ciegos, mancos [...].
/ ruqt'u machu / waska / apa / alli kunakuq alli yachachiq machu yaya / waynu / suqna /
a el viejo anciano que da buenos consejos, que enseña bien
Los diccionarios de la época no confirman la existencia de estos términos de parentesco ritual y son desconocidos hoy. Véase Bolton y Mayer, 1977 [Bib]. Estos términos pueden haber surgido durante la evangelización para designar los nuevos parientes rituales.
