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FIN DE LA CONQVISTA: Apo Alanya, Chuqui Llanqui, Hanan Guanca, Apa Guaccra Paucar, Lurin Guanca, Cucichac, Xauxa, prendió a Francisco Hernandes Girón con los dichos sus
seys capitanes que le halló muy pobre cin armas ni pólbora ni peloto, questauan en una chosa, chuclla, de llama miche
[pastor de llamas]. Y le prendió
como a muger. Se entregó a las manos de los yndios Guancas del ualle de
Xauxa. Y dallí les lleuaron a la ciudad de los Reys de Lima. Llegado, fue
sentenciado a cortar la cauesa de Francisco Hernandes y a los demás, ahorcados y quartezados. Y se hizo justicia en ellos y lo pucieron las dichas
cauesas con los demás traydores y se executó en ellos.
Y ancí se acabó la rrebelación contra la corona rreal.
Desde el encuentro de los dos ermanos Uascar y Ataguarpa treynta y dos
años, y luego desde la conquista deste rreyno y todo el alsamiento contra la
corona rreal de los traydores don Francisco Pizarro, don Diego Almagro
el biejo como el moso, y Gonzalo Pizarro, Caruajal y Francisco Hernandes
Girón y los demás con ellos, y conquistarse entre ellos y entablar y hasta
auer buena justicia, auía durado ueynte y quatro años este dessociego y
pistelencia y alboroto. De querer de pobre hazerse señor no quizo Dios. Y desde el descubrimiento a ciento y cinqüenta años y desde la conquesta a ciento
y doze años desde que se cuenta desde 1613 del nacimiento del Señor1.
Que toda las cosas son de Dios y del rrey nuestro señor, que Dios le guarde, y los dichos tienpos y años lo sabe Dios, aunque se dize la astrología como
los astrólogos lo escriuieron, como lo escriuió los apóstoles de Jesucristo,
como el apóstol primer dotor Deudorito2, muy antigo dotor de la yglecia,
obispo, y otros hombres sabios que fueron alumbrados con la gracia del
Espíritu Sancto, para que Dios nos muestre sus secretos que hizo en el cielo,
en la tierra, en el ynfierno, lo del cielo para poblarnos, lo del mundo para
alaualle y dalle gracias por ellas, lo del ynfierno para castigar a los malos y le
temamos del castigo y mala tierra que crió Dios.
/ chuklla / llama michiq /
Véase Ossio, 1973 [Bib]: pp. 191-197.
Se referirá a Diodoro de Tarso, teólogo y obispo de Tarso en la Cilicia, siglo IV, conocido por sus obras exegéticas. [2004:] Alternativamente, la referencia podría ser a Teodoreto de Ciro, historiador y escritor griego eclesiástico, del siglo V, cuya Historia eclesiástica fue incorporada por Casiodoro en la Historia Tripartita y editada varias veces en el siglo XVI.