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COMENDERO

Los dichos comenderos no se puede llamarse comenderos de yndios ni conquistadores por derecho de justicia porque no fue conquistador de los yndios, cino que de buena boluntad se dio de pas a la corona rreal cin alsamiento.

Cómo los primeros ynfantes y señores, príncipes y principales grandes deste rreyno fueron al puerto de Tunbes a la salida de los cristianos, mensage del rrey católico enperador don Carlos.

Se presentó ante ellos el mayor señor, segunda persona del rrey Ynga, capac apo don Martín Guaman Mállque ¹ de Ayala de la casa de Allauca Guanoco, Yaro Billca; de los Chinchay Suyos, apo [señor grande] ^a Alanya Chuqui Llanqui de Xauxa²; apo don Diego Quiquiya, opa Yauyo; de los Colla Suyos, don Cristóbal Castilla Pari, natural de Hatun Colla; de los Conde Suyos, Cullaua Conde, don Juan Mullo; de los Ande Suyos don Francisco Uachi del pueblo de Tanbopata.

De manera los quatro partes destos rreynos se fueron a darse de pas y a bezar los pies y manos del rrey nuestro señor enperador don Carlos de la gloriosa memoria. Bastaua que sólo fuera el excelentícimo señor don Martín de Ayala a darse de pas y serbir a la corona rreal por todo el Pirú, pues que fue gran señor, capac apo, segunda persona del Ynga y su bizorrey destos rreynos.

Y ací no tenemos encomendero³ ni conquistador, sino que somos de la corona rreal de su Magestad, seruicio de Dios y de su corona.

Que a los comenderos no se deue eligirse ni hazelle merced de corregidor ni nombralle de qualquiera justicia ni oficio alguno ni a los hombres rricos ni a sus hijos malos, dichos mineros. Porque ya tiene dado y hecha merced de dalle de comer su Magestad, cino a hombres pobres y caualleros que an seruido a su Magestad le deue dar de comer y hazelle merced. Que conbiene que coma los pobres más que los rricos, que todos coman y ciruan a Dios y a su Magestad en todo el mundo y en este rreyno. Y a de ser este cauallero prouado que no sea judío ni moro, cino crístiano biejo y seruidor de Dios y de su Magestad, cauallero, hidalgo y caritatibo, letrado y que no sea enteresable en este rreyno.

Que los comenderos ni corregidores ni padres no puede ser pulpero ellos y con otra persona ni mercader ni labrador ni pastor ellos ni por otro. Y ci hallare, se lo quite y que le dexe ganar a los yndios y a los pobres soldados españoles que no tiene salario ni rrenta ni minas ni otra hazienda.

Y ancí en el mundo lo dexe y en este rreyno a los pobres. Y que el saserdote no pueda tener demás de quinientos y se lo tubiere, lo quite.

/ qhapaq apu / apu /

^a GH, p. 31

¹ Padre del autor.

² Apo Alanya: Los Apoalaya habían sido los señores de Xauxa; véanse Dunbar Temple, 1942, Espinoza Soriano, 1971-72 [Bib]. Los señores de Hatun Colla se estudian en Julien, 1978 [Bib].

³ Esta es la conclusión de uno de los argumentos más importantes de Guaman Poma a favor de los suyos. Véase Adorno, 1978b [Bib], pp. 145-147. El argumento que sostenía, de que los amigos y aliados de la primera hora no debían ser encomendados, fue presentado en la corte ya en 1562-64. Felipe Huacra Paucar, hijo de uno de los señores andinos de Xauxa, fue a España a pedir que, en el peor de los casos, el encomendero fuera su padre. Véase Espinoza Soriano, 1971-72 [Bib].