60 [60]

[←] EDAD DE INDIOS

Estos yndios de Puron Runa comensaron a texer rropa con uetas de colores y tiñer lana de colores y criar mucho ganado, uacay [camélido] ^a, paco [alpaca]. Y comensaron buscar plata y oro y la plata destos dichos fueron llamados puron cullque [plata nativa], puron cori [oro nativo]; el cobre, anta; la payla, coyllo uaroc; el plomo, yana tite; estaño, yurac tite; oro pimente, atocpa corin. Comensaron a hazer bestidos de plata y de oro macizo, canipo ^b, chipana guayta ^c [ornamentos], aquilla, meca ^d, poronco ^e [vasijas], tinya [tambor], cusma, taua cacro ^f [prendas de vestir], topo [prendedor] y otras baxillas y galanterías y rrequiesas desta gente.

De cómo no supieron leer ni escriuir, estubieron de todo herrado y ciego, perdido del camino de la gloria. Y ancí, como herrado de dezir que salieron de cueuas y peñas, lagunas y serros y de rríos¹, ueniendo de nuestro padre Adán y de Eua, conforme el trage y áuito y de trauajar, arar y adorar a Dios y Criador.

Otros quieren dezir que los yndios salieron de la casta de judíos; parecieran como ellos y barbudos, zarcos y rrubios como español, tubieran la ley de Muyzén y supieran la letra, leer y escriuir y serimonias². Y ci fuera de la casta de turcos o moros, tanbién fueran barbudos y tubiera la ley de Mazoma.

Y otros dixeron que los yndios eran saluages animales; no tubieran la ley ni oración ni áuito de Adán y fuera como caballo y bestia y no conocieran al Criador ni tubieran sementeras y casas y arma, fortaleza y

/ Purun Runa / waqa / paqu / purun qullqi / purun quri / anta / quyllu waruq / yana titi / yuraq titi / atuqpa qurin / kanipu / ch'ipana wayta / akilla / miqa / purunqu / tinya / kusma / tawa kaqru / tupu /

^a DdeST, f144v | ^b GH, p. 50 | ^c GH, p. 111 | ^d GH, p. 237 | ^e GH, p. 298 | ^f véase Posnansky, p. 40

¹ Cabello Valboa [1586], 1951 [Bib]: p. 236, relata las mismas fábulas.

² Guaman Poma reitera la polémica sobre el origen del hombre americano, negando la idea de ascendencia de los semitas. Repite uno de los argumentos de Acosta, en su Historia natural y moral de las Indias [1590] [Bib], libro I, cap. 23, 1962: p. 61, donde el padre jesuita dice que los indios no podían ser judíos por la falta de leyes y letras. Aunque en Guaman Poma la falta de barbas es otra prueba de este punto, vemos que el hombre de Wari Wira Qucha Rima es suficientemente barbudo para destacar su descendencia directa de Noé. Cf. los dibujos en pp. 24, 48.