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[←] EDAD DE INDIOS
De cómo no sabían qué coza era ayunar biernes ni quatro ténpora guaresma
ni guardar fiestas ni contar los domingos, cino contauan los domingos dies
días y un año y los mezes de la luna treynta días. Y mirauan el andar del sol
y el rruedo del sol y la luna para senbrar la sementera1. Mirauan por la mañana el apuntar del sol y el poner del sol. Y para coger el fruto y rronper
tierra y podar y rregar y de otros beneficios que se hazen, entendían los filósofos y astrólogos yndios.
Y de ello hasta oy los entienden los biejos y los mosos que no sauan
leer ne escriuir y pasan por ello los yndios.
De cómo los dichos filósofos antigos, que ellos les llamauan camasca
2 [hechicero], amauta runa [sabio], entendían por las estrellas y cometas y
del clip del sol y de la luna y de tenpestades y de ayres y de animales y de
páxaros. Uían estos dichos señales y dezía que auía de suseder mortansa
de grandes rreys de Castilla y de otras naciones del mundo, alzamiento, hambre, sed, muertes de gende de pestilencia, guerra o buen año o mal año. Y ací
supieron que auía Castilla y ací los llamaron a los dichos antigos yndios Uira
Cocha porque tenía noticia de que salieron y desendieron de Uira Cocha [lit.
laguna de grasa] de primer gente su padre Adán y su multiplico de Noé,
del [di]luuio.
Y ací los filósofos Ponpelio y Julio Zézar y Marcos Flauio y Glauio, Aristótiles, Tulis y los dichos griegos y flamencos y gallegos como los puetas lo
declararon y lo escriuieron tienpos y años para sauer senbrar. Esta dicha
gente, ci lo supieron leer y senbrarra y lo escriuiera sus curiucidad, engenio
y auilidad, lo supieron por quipos, cordeles y señas, auilidad de yndio.
De cómo no abía chasques [postillón], coreones ni despachos ni tanbos,
mezones ni puentes
/ kamasqa / amawta runa / Wira Qucha / khipu / chaski / tanpu /
Véanse Zuidema, 1977a [Bib]; Urton, 1978 [Bib].
Véase Taylor, 1976 [Bib], para un estudio detallado del verbo canay y sus derivados. [2004:] Es el verbo “camay”, no canay.
