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PRINCIPALES
y haraganes y no tienen conuersación. El quinto, porque son peresosos y soberbiosos y ladrones, auarientos, gula, enbidia, luxuria, todo lo
causa soberbia y borrachera.
Y por esto les castiga Dios porque a sus ermanos les desuella y desnuda
y castiga. Con todo ello sus parientes, ermanos y bazallos no les quiere uer.
Los dichos antigos principales murieron por sus bazallos yndios y ací lo
llorauan por ellos. Agora que son cristianos, auían de murir por Dios y por los
pobres de sus prógimos. Aunque algunos yndios principales padesen grandes
trauajos por los pobres de los yndios de defendella de los mineros y de corregidor y de padre y de comenderos y de españoles, pero no e bisto murir por
ellos a los cristianos caciques prencipales deste rreyno.
Cómo no puede ser alcalde mayor ni ningún mandoncillo ni cualquiera ni
tiniente de corregidor ningún español ni jues porque sólo su Magestad tiene
poder de ello como señor sup[e]rior y mayor por los demás. Que con color
de la uara maltrata a los pobres yndios, cino que los alcaldes hordenarios de
su Magestad ciruan de todo.
Y conforme la ley se elixan los alcaldes; en un año se elixa a yndio pobre,
en otro a yndio mandón. Y ci fuere pueblo grande, se elixa dos alcaldes: el
uno sea yndio mitayo, el otro sea de los mandones. Y los demás oficiales sean
rreseruados, pasados de tributo y de las minas o plaza en este rreyno.
Como y uerdaderamente digo que quien fuere cacique prencipal a de tener
miel y hiel y a de ser león y cordero para gobernar, brabo y manso para con
los corregidores y padres de las dotrinas y comenderos, españoles. Y para los
yndios uellacos y buenos, a menester todo por donde no todos serán contra
él y se chocarrearán. Y si rriyrán y juguetearán de ellos y rrastrarán a sus
bazallos y le quitarán todo quanto tienen y lo lleuarán hasta los cojones de
caciques prencipales floxos y de sus yndios. Y los yndios se huyrán y no seruirán a Dios ni a su Magestad.
Y ancí conbiene todo ello lo que haze al caso que no sea borracho ni
coquero.
/ mitayu /